Главные православные праздники

ПРАЗДНИKИ И ПРАЗДНОВАНИЯ НОВОЗАВЕТНЫЕ

Kаждый день богослужебного года посвящен воспоминанию какого-либо праздника или памяти святого (большинство дней имеют воспоминание не одного, а нескольких святых) или иконы Богородицы. По степени праздничности и торжественности богослужения праздники и празднования святых разделены Уставом на несколько типов. В Типиконе каждый тип службы обозначен специальным знаком.

Праздники великие —
1. Пасха, «праздников праздник». 
2. Двунадесятые праздники. 
Они делятся на подвижные и неподвижные. 
Неподвижные: 
Рождество Христово — 25 декабря (7 января), 
Богоявление. Крещение Господне — 6 (19) января, 
Сретение Господне — 2 (15) февраля, 
Благовещение Пресвятой Богородицы — 25 марта (7 апреля), 
Преображение Господне — 6 (19) августа, 
Успение Пресвятой Богородицы — 15 (28) августа, 
Рождество Богородицы — 8 (21) сентября, 
Введение во храм Пресвятой Богородицы — 21 ноября (4 декабря), 
Воздвижение Kреста Господня — 14 (27) сентября. 
Подвижные:
Вход Господень в Иерусалим — последнее воскресенье перед Пасхой, 
Вознесение Господне — на сороковой день после Пасхи, 
Пятидесятница, или Троица — на пятидесятый день после Пасхи, то есть в седьмое воскресенье.

В церковном праздновании великих праздников следует различать дни предпразднства, попразднства, отдания праздника и самого праздника. 
Днями предпразднства Церковь как бы пророчески предуказывает на день великого праздника, приготовляет верующих к достойной встрече его. Поэтому в дни предпразднства, наряду с молитвами и песнопениями вспоминаемым в этот день святым, Церковь предлагает молитвословия и песнопения в честь наступающего праздника. Все великие праздники имеют по одному дню предпразднства, за исключением Рождества Христова и Богоявления, из которых первый имеет 5 дней, а второй — 4 дня.

Дни попразднств составляют продолжение праздника. В эти дни, наряду с песнопениями праздника, Церковь вспоминает и прославляет участников события, вообще же — событие прошедшего праздника. Число дней попразднства простирается от одного до восьми дней. Последний день попразднства носит название дня отдания праздника и отличается от дней попразднства большей торжественностью богослужения, потому что последование этого дня во многом повторяет молитвословие и пение из последования самого праздника.

Богослужение в сам день двунадесятого праздника посвящается исключительно воспоминаемому событию. Внешняя сторона богослужения в двунадесятые праздники достигает особой торжественности. Священнослужители облачаются в светлые одежды, и богослужение совершается при полном освещении храма. Пению, как выражению радостного состояния, в день праздника отдается предпочтение перед чтением. Приличнейшим положением тела при молитве в эти дни Церковь считает стояние, и потому на некоторые праздники определенно запрещено коленопреклонение. Наконец, подчеркивая радость и торжество, Церковь ослабляет или вовсе отменяет в эти дни посты.

3. Великие праздники, не входящие в число двунадесятых: 
Покров Пресвятой Богородицы — 1 (14) октября, 
Обрезание Господне — 1 (14) января, 
Рождество Иоанна Предтечи — 24 июня (7 июля), 
День памяти свв. апостолов Петра и Павла — 29 июня (12 июля), 
Усекновение главы св. Иоанна Предтечи — 29 августа (11 сентября), 
а также праздники храмовые и местночтимого святого. 
Kак и двунадесятые, эти великие праздники имеют всенощное бдение. Но последование этих праздников не посвящается целиком вспоминаемому событию, потому что на них к праздничному канону на утрене прилагается канон Богородице.

Помимо великих, праздники бывают средние и малые. Это дни празднования некоторых икон и дни памяти некоторых святых. Отличаются средние и малые праздники друг от друга степенью торжественности службы.

текст взят из книги "Православие: Словарь-справочник (Даръ,2007, 960 с.)

Двунадесятые праздники – двенадцать (от древнерусского "два на десяте" – двенадцать) важнейших после Пасхи церковных праздников. Посвящены событиям земной жизни Спасителя и Богородицы.

По литургическому принципу внутри годового круга эти праздники разделяются на две категории:

Неподвижные (непереходящие) праздники: они всегда приходятся на строго определенное число месяца, вне зависимости от дня недели, ежегодно меняющегося. К ним относятся девять двунадесятых церковных праздников: