Святитель Филипп, митрополит Московский

Уже в 1568 году митрополит Филипп вступил в открытую полемику с царем, отказавшись благословить его. Дело было в крестопоклонную неделю Великого поста. Иван Грозный пришел в Успенский собор вместе с опричниками, одетый в их форму — черный кафтан. Ливонские дворяне Таубе и Крузе, бывшие при московском дворе, писали, что помимо черных одежд опричники должны были также иметь отличие во время езды «именно следующее: собачьи головы на шее у лошади и метлу на кнутовище. Это обозначает, что они сперва кусают, как собаки, а затем выметают все лишнее из страны».

«Митрополит Филипп обличает Ивана Грозного»

Картина «Митрополит Филипп обличает Ивана Грозного», художник Яков Турлыгин

Святитель не дал благословения Ивану Грозному, сказав вместо этого: «Не узнаю царя в такой одежде, не узнаю и в делах царства. Убойся суда Божия». Когда же царь начал угрожать ему, он ответил: «Пришлец я на земле и за истину готов пострадать — где же вера моя, если умолкну?»

Следующее столкновение с царем произошло тем же летом. Во время крестного хода в Новодевичьем монастыре святитель увидел опричника, который шел, не сняв шапку. Филипп обратился к царю, однако когда царь оглянулся, опричник успел избавиться от головного убора. Немедленно приближенные царя подсказали ему, что митрополит говорит неправду и издевается над его царским достоинством.

Царь обругал святителя перед всем крестным ходом, назвал его «лжецом» и «изменником» и после этого решил свергнуть с кафедры.

Смерть

Для свержения нужны были канонические основания. «Не находя их в Москве, отправили следственную комиссию в Соловки, — пишет Антон Карташев. — Там всякими мерами — подкупом, обещаниями почестей и т. п. — достигли своей цели: сумели завербовать в клеветники несколько мелких душ, в том числе самого игумена Паисия, и с ними возвратились в Москву».

Немедленно был созван собор епископов, который осудил Филиппа на лишение сана. 8 ноября 1568 года опричники ворвались в храм, где Филипп служил литургию. Они сорвали с него святительские одежды, одели в лохмотья и на дровнях отвезли в Богоявленский монастырь. Его заковали, в темницу к нему царь прислал отрубленную голову племянника святителя. Затем Филиппа перевезли в Тверской Отрочь монастырь.

Спустя год царь заслал в обитель Малюту Скуратова, чтобы взять благословение у Филиппа. Когда святитель отказался сделать это, опричник задушил его. Вернувшись к царю, Малюта объявил, что Филипп умер сам, не перенеся тягот заточения — такой трактовки событий придерживаются историки Карамзин, Карташев, Знаменский, Соловьев. Впоследствии сторонники канонизации Ивана Грозного делали попытки опровергнуть убийство святителя Малютой, однако ученые пока продолжают придерживаться именно этой версии.

Почитать святителя Филиппа в церкви стали спустя всего двадцать лет после его кончины. В 1591 году его мощи были доставлены в Соловецкий монастырь, было составлено первое житие. Общецерковное почитание святителя началось веком позже. В 1652 году его мощи торжественно перенесли в Успенский собор Московского Кремля, где они находятся и поныне.



Источник материала
Свободная публикация материалов сайта при условии наличия ссылки на сайт. Здесь общение с автором проекта по вопросам рекламы,  развития и поддержки проекта, обмена информацией, авторских прав - в контакты. Почта администратора сайта - evgeniy@fedoroff.net. Статья 29.4 Каждый имеет право свободно искать, получать, передавать, производить и распространять информацию любым законным способом. Перечень сведений, составляющих государственную тайну, определяется федеральным законом. © fedoroff.net