Масленица в губернском Пскове

Ознакомиться с историей города Пскова

---

Как проводится Масленица в Псковской губернии

Масленица, как она проводится во всей Руси, несомненно представляет остаток древнего языческого празднества, которое было посвящено богу солнца, или Велесу, и совершалось в старину в начале весны. К концу рождественского мясоеда этот языческий праздник был перенесен после того, как наши предки приняли христианство, когда в великий пост, на который приходится начало весны, нельзя уже было предаваться прежнему шумному веселью и разгулу. Христианская церковь назначила Масленице разумную цель - постепенного подготовления христиан к воздержанию и ограничению в пище, чтобы они легче могли перенести продолжительный великий пост. О таком назначении Масленицы, впрочем, знают и помнят немногие, и немногие следуя мудрому указанию Церкви, называют «малым постом». Большинство встречают и проводят Масленицу шумно, весело предаваясь излишествам в пище и питие. Таким образом, до настоящего времени в течение почти тысячелетия, Церковь, при всех своих усилиях не успела искоренить старых языческих привычек и обычаев в массе народа и привить более возвышенный взгляд на Масленицу. По традиции языческие обычаи держатся во всех слоях русского общества, в более или менее степени переплетаясь с новыми христианскими обычаями под влиянием последних, а равно и под влиянием новых жизненных условий.

Языческий характер Масленицы яснее обнаруживается в праздновании ее простым народом. Вот как встречается и проводится масленица крестьянами Псковской губернии в разных ее местах. Перед наступлением масленицы, т.е. в воскресенье перед масленицей, в заговенье, вечером крестьянская молодежь выходит на устроенные ледяные горы «встречать масленицу» песнями, после чего поздно возвращается домой. Ребятишки приготовляя к масленице ледяные горы, поливая их водою, приговаривают: «Приезжай ко мне в гости, масленица, на широк двор: на горах покататься, в блинах поваляться, сердцем потешаться». Встречают масленицу и в понедельник, т. е в первый день масленицы. Дети устраивают в этот день снежные горы, при чем приговаривают: «Звал, позвал честный семик, широкую масленицу, к себе в гости на двор». Сбегая или скатываясь на салазках или на саночках с гор, они кричат: «Приехала масленица! Приехала масленица!». Или: «Пришла масленица! Приехала масленица! Гори, гори, масленица». В иных местах дети лепят из снега бабу, которую называют «Масленицей», сажают ее на санки и скатывают ее с горы, со словами: «Здравствуй, широкая масленица!». Встречать масленицу приходят на горы парни и девушки. Последние приносят с собою блины, которые кладут на голову, когда поют песни масленице. Эти блины парни берут у девушек и съедают.

Встреча масленицы вообще бывает шумною и нередко сопровождается дракой, или же кулачным боем. В первый день, обыкновенно, все поздравляют друг друга с широкой масленицей.

Порядок провождения масленицы, между прочим, обозначается названиями дней масленой недели. Названия эти следующие: понедельник - «встреча», вторник - «заигрыш», среда - «лакомка», четверг - «широкий» и «перелом», пятница - «посиделки», суббота - «золовкины посиделки» и воскресенье - «проводы», «прощеный день».

Отсюда видно, что празднование масленицы начинается со среды или с четверга; в первые же дни масленицы некоторое оживление в деревню вносят ребятишки, которые шумно, с песнями собираются на ледяные горы и катаются с них. Взрослые занимаются работами, и только под вечер парни и девушки присоединяются к детям. В продолжение всей масленицы бабы встают очень рано и пекут блины к завтраку. Кроме блинов, пекут оладьи, пряженцы. У бедняков пекут блины только в последние дни масленицы. Употребление блинов на масленице - одно из доказательств языческого происхождения этого праздника. В старину все празднества в честь бога солнца сопровождались поминовением умерших. По мнению наших предков-язычников, солнце, как божество жизни и добра, оживотворяет весною видимую природу, пробуждало к жизни от зимнего сна или оцепенения и души умерших, которые после этого снова вступали в близкие, хотя и невидимые отношения с живыми людьми. Чтобы успокоить и облегчить жалкую участь покойников, скорбевших будто бы о своей прежней жизни на земле, родственники и друзья собирались на могилах и устраивали тризны, сопровождая свои поминки причитаниями и различными приношениями. В числе последних были блины, или пресные лепешки, которые пекли на угольях; лепешки приготовлялись из растертых зерен и составляли повседневную пищу предков. Позднее, когда среди славян распространился кислый хлеб, блины перестали быть обыкновенной пищей, но постоянно употреблялись на поминках в память о старине, о первоначальном быте предков, питавшихся именно пресными лепешками. Употребляли их во время тризны еще и для того, чтобы доставит

Источник материала
Свободная публикация материалов сайта при условии наличия ссылки на сайт. Здесь общение с автором проекта по вопросам рекламы,  развития и поддержки проекта, обмена информацией, авторских прав - в контакты. Почта администратора сайта - evgeniy@fedoroff.net. Статья 29.4 Каждый имеет право свободно искать, получать, передавать, производить и распространять информацию любым законным способом. Перечень сведений, составляющих государственную тайну, определяется федеральным законом. © fedoroff.net