Храм Святых Константина и Елены в Пскове

Последнее обновление:
23.Августа.2015, 14:55

Храм Святых Равноапостольных Царя Константинаи матери его Елены в Царёвой слободе

Храм построена в XVI веке.  Престолов в церкви два. Главный - Царя Константина и Матери Его Елены, в приделе - Священномученика  Власия. Каменная церковь, построенная в 1681 (возможно - на основе более древнего здания ?). Трехапсидный четырехстолпный одноглавый храм с четырехскатным покрытием, с южным Власьевским приделом (перестроен в XIX в.), западным притвором и поздней колокольней. 

Церковь в бывшей Царевой слободе, живописно возвышающаяся в излучине реки Псковы. По преданию, князь Довмонт (1266–1299 гг.), любимый всем Псковом, принес в нее иконостас на своих плечах из Никитской церкви, что стояла у Рыбницких ворот.

На территории современной Красной горки до начала XIX в. было два поселения: деревня Красная Горка и Цареконстантиновская слобода. Деревня Красная Горка  находилась в излучине р. Псковы, на мысу против Петровской горы (совр. музей «Искры»). Она обозначена на «Плане Губернского г. Пскова с поселенными при нем слободами» конца ХVIII в. с указанием, что относится к Экономическому ведомству крестьян. Современная застройка бывшей деревни имеет подковообразную форму, концы которой выходят на Красногорскую улицу. Здесь археологами выявлено селище, датируемоеХVII-ХVIII вв. После постройки известной с ХVI в. церкви во имя царя Константина иматери его Елены возникло новое поселение - слобода, обозначенная на том же плане конца ХVIII в. под названием Царе-Константиновской. По мере роста и расширения новая слобода поглотила малодворную деревню. Так образовалось объединенное поселение, котороена «Плане г. Пскова с поселенными при нем слободами» (1821 г.) обозначено как «Слобода Царя-Константиновская».  Однако еще в конце XIX в. в литературе объединенное поселение называли то Красной горкой,  то Царе-Константиновской, а в просторечии Царевой слободой. 

Типичная посадская церковь Пскова 16 века: четырехстолпная, трехапсидная, с конструкцией повышенных подпружных арок в интерьере. Придел с юга во имя Св. мученика Власия, поставлен в18–19 вв.

На небольшом расстоянии с запада от храма центральный вход фланкирует двухярусная колокольня (19 век).
Декор: лопатки на четверике, поребрик и бегунец, к которым на барабане добавлены «керамические, покрытые зеленой поливой «кокошники» — деталь, характерная для псковской архитектуры 16 века» (Ю. П. Спегальский).
В конце 90-х гг. двадцатого века церковь передана Псковской епархии. Действующая. 

24 февраля  день памяти сщмч. Власия Севастийского, в храме Престольный праздник.

В 1808 году церковь предназначалась к сносу как совершенно вет­хая, однако Святейший Синод снос церкви не разрешил. В апреле 1836 года приписана к церкви Святого Апосто­ла и Евангелиста Иоанна Богослова на Мишариной горе. Причта в церкви не было. Надвратная колокольня поставлена в XIX веке.

 
На колокольне висели шесть колоколов, из них два - времен царя Ивана Грозного. В XIX веке в престольный праздник около храма располагалась ярмарка.

5 мая 1936 года Псковский окрисполком принял ре­шение о закрытии церкви. Церковь использовалась как зернохранилище, мастерские для художников, клуб спе­леологов.

В годы Великой Отечественной войны церковь по­лучила частичные повреждения кровли, стен, наружной и внутренней отделки.

Решением Псковского горисполкома от 8 июня 1948 года закрыто для захоронений кладбище вокруг церкви.

В 1989 году организована община верующих, кото­рая обратилась к властям о возвращении храма Церкви, 04 января 1989 года состоялось первое Богослужение. Решением Псковского горисполкома от 14 марта 1990 года церковь возвращена верующим, началось её восста­новление. Первым настоятелем храма стал иерей Владимир Рубчихин, он и открывал храм. Осенью 1991 года   настоятелем  храма назначен иеромонах Пантелеимон (Ледин).

Церковь Константина и Елены стала первой, возвращенной верующим. За прошедшие годы церковь и колокольня приведены в порядок, храм обнесён огра­дой, в 1997 году возведена часовня Блаженной Ксении Петербургской. На колокольне 8 колоколов работы Воронежских мастеров фирмы «Вера». Колокола пожертвовали р.Б.+Елена и р.Б.Андрей.

Все работы проведены самими прихожа­нами. Храм расписан художником Александром Мило­вановым - прихожанином храма.

Священник храма свв. Константина и Елены в Пскове Роман Ледин рассказал: «В нашей церкви престольный праздник. Накануне праздника, вечером, служится один из торжественных чинов Богослужения – Всенощное бдение. Раньше Всенощную служили всю ночь в монастырях. Помимо традиционной службы вечерни и утрени, на Всенощной поются псалмы, совершается каждение храма, особое моление о мире во всем мире – Лития - о первых иерархах Церкви, Патриархе, Владыке. Церковь молится, чтобы не было глада, потопа, мора, нашествия иноплеменник, междоусобные брани, чтобы Господь был милостив к нам. Призываются в начале Литии и в отпусте Литии святые, чтобы их ходатайством все было нам в помощь. Затем совершается благословение хлебов, пшеницы, вина и елея. И этим елеем помазываются верующие после чтения Евангелия. Хлеб помакается в вино – и мы его вкушаем. Это Святыня, освещающая и нас. И как сказано, хлебы эти и вино, и елей даруются нам от многих недугов во исцеление. Произносится увещание после благословения хлебов: «ведомо буди яко благословенно хлеб есть, помогати от всяких зол, аще с верою приемлется». Хлебы дробятся, и, прежде общих брашен, их надо вкушать, а пшеницу можно посеять. 3 июня в храме свв. Константина и Елены будет отслужена Божественная Литургия, и из других храмов придут отцы помолиться, чтобы разделить радость праздника с прихожанами. После Литургии отслужим молебен, закончится Богослужение Крестным ходом.

При императоре Константине христианская религия стала государственной. А император Константин и мать его царица Елена - равноапостольные, потому что, как и Апостолы, они распространяли веру христианскую среди народа. Их ревность открывается еще и в том, что они меняют свою жизнь, становятся истинными христианами и строят множество храмов. Мать Константина - Елена восстанавливает храмы и на Святой земле, где тогда находился город Элиа Капитолина (Иерусалим), и языческие храмы стояли на местах страданий Господа. Ею были разысканы святыни, связанные со страданиями Христовыми, она нашла Крест и Гроб, и там устраивает храм в честь Воскресения Христова. Император Константин отдает государственные здания - базилики, где раньше совершалось судопроизводство, под церкви. При его усердии собирается Первый Вселенский собор в 325 году в Никее. 318 епископов собрались на этот Собор, его участниками были епископы-исповедники в период гонений и многие другие светильники Церкви, среди которых - святитель Николай Мирликийский. Император присутствовал на заседаниях Собора. На Соборе была осуждена ересь Ария и составлен Символ веры, в который был внесен термин "Единосущный Отцу", навсегда закрепивший в сознании православных христиан истину о Божественности Иисуса Христа, принявшего человеческую природу для искупления всего человеческого рода. Император Константин перенес столицу Римской империи из Рима в город Византию, который позже получил название Константинополь. Царица Елена была христианкой, и умерла, прожив восемьдесят лет, а ее сын – император Константин прожил шестьдесят шесть лет и крестился перед смертью».

180021, г.Псков, ул.Красногорская, 26.

Местная религиозная организация православный Приход храма святых равноапостольных Константина и Елены  города Пскова Псковской Епархии Русской Православной Церкви (Московский Патриархат)