История Струго-Красненского района с XVII по (по Петрову Г.В.)

В одной старинной рукописи прямо говорится, что в это время было разорено шведами множество церквей около Орешка, Ладоги, Ям, Копорья, Ивангорода, Гдова и Порхова, т. е. в крупных населенных пунктах вокруг района, а это значит, что и на его территории пылал пожар войны. Новая беда пришла и на берега Черного озера. Опись 1628 года свидетельствует, что Черноезерский, или Щирский, монастырь был дотла выжжен шведами.

Не только в тяжелой борьбе с иноземными захватчиками и суровой природой края проходила жизнь крестьян. До присоединения Новгорода к Московскому государству они находились в кабале у крупных землевладельцев, какими были новгородские посадники и житьи (богатые) люди, новгородский владыка, монастыри и церкви. В Шелонской пятине были владения Марфы Борецкой, ее внука Исакова, земли Савелкова, Арбузьева, Окинфова. Здесь встречались имена новгородских посадников: сына и зятя Захара Овинова, Онаньина, Телятева, Тучина. Были и фамилии бояр, так или иначе заявивших о себе в столкновениях с Москвой. Владыке и церковным учреждениям принадлежало около 35 процентов всей земли Шелонской пятины, особенно большими были владения новгородского Юрьева монастыря.


К 1675 году относится описание типичной церкви северо-западного края России: "Церковь страстотерпца христова Георгия, деревяна, клецка, а в церкви божия милосердия: оклад басмен, венец серебряный, чеканный, доска длиною два аршина, а поперек полтора аршина; пред тем образом свеча поставная на свечнике белаго железа... Двери царски, сень и столицы писаны на краске... Да книг на престоле евангелие письмяное в десть, сболчено камкою зеленою, распятие христово и евангелисты - серебряные, басменные; крест благословящий обложен серебром басменным... Да у церкви колокольня, на восьми столбах, верх шатровый; а на ней два колокола, один в три пуда, а другой в полтора пуда; клепало железное в два пуда. Церковь и церковная утварь- строение мирское приходских людей..." Такие церкви стояли на территории нынешнего Струго-Красненского района.

В то же время местное население держалось многих суеверий, гаданий, примет. Для избавления от болезней, пожаров и других напастей юродивые учили поститься 12 пятниц так, чтобы в эти дни и пыли не пылить, а тем более трудных работ не начинать, "да не оскорбится матушка-пятница". Против злой силы крестьяне завязывали соль в 12 узелков, ходили за вересом, носили в муравейник мясо на жертву муравьям, брали тайком воду из колодцев, чтобы никто не видел, окунались в реках.

К XVIII веку авторитет церкви среди крестьянских масс настолько упал, что Петр I указами от 8 февраля 1716 года и 17 февраля 1718 года постановил, чтобы крестьяне по воскресным и праздничным дням ходили в церковь и ежегодно исповедовались. Священникам предписывалось присылать в духовные приказы книги об исповедующихся и неисповедующихся. С тех, кто не был на исповеди, было определено брать штраф в нарастающей прогрессии: за 1718 год - рубль, за 1719 год - два, за 1720 год - три, за 1721 год - четыре рубля. Особые люди, из военных, посылались по Санкт-Петербургской губернии для сбора штрафов. Несостоятельных в уплате посылали зарабатывать штрафные деньги: мужчин - в адмиралтейство на галерную и другие работы, женщин - в прядильный дом. Этот указ распространялся и на жителей нынешнего Струго-Красненского района.